SAPAH說故事的地方

農獵時期，太魯閣族人因獵場不夠，通常到了第三代就會遷徙出去，祖先去世後便葬在家屋裡，家屋就成為了遺址
、祖居地、尋找家族遷移路徑的據點，而以往的部落都是散居。
走訪銅門、榕樹、七鄰，甚至萬榮鄉，我們發現了家屋的簡單以及實用，關乎於太魯閣族遷徙的民族特性，不長久待在同一個地方太久，所以家屋的選材都是周遭自然素材，只要可以使用、夠直、夠長都可以。
像是雀榕Swiji Bhgay、桂竹Djima、黃藤Qwarux、九芎Sraw、五節芒Bngrux、構樹Bsrux、筆筒樹Qrun Balay、大葉釣樟Lmukas Bhgay Papak......等等
從以往山棕葉編織圍牆面，以及木頭為屋頂，到日治時期日本人為了改善族人生活環境，便將屋頂改為竹子，雙層架結構增強防水，因為日本人徵招族人林班筏木，開始出現木造的日式建築，而後約民國50年水泥進入部落，加上中華民國政府禁止砍罰樹木，水泥建造的房子一棟接著一棟，變成了部落現在的光景。
每當問了這些長輩，他們的視線都會往山上望過去，他們想念以前山上的生活，雖然辛苦卻很節儉以及知足，換工的感情，建構了部落之間緊密的感情。
好多的故事，歐菲莉颱風後對土地的熱愛執著、部落舊照片的往事回憶、山上舊部落的生活光景......等等，說都說不完，若你想知道更多，快往下滑吧